X
تبلیغات
وبلاگ شخصی احمدرضا عابدی
- فلاحيان:ورود هاشمي و خاتمي به عرصه انتخابات تنش به همراه خواهد داشت [ به خاطر خودشون مي‌گم، که نيان بهتره ]
- محسن رضايي: غبار شلمچه را با رياست جمهوري عوض نمي‌کنم [فعلا چون غباري نيست، گفتم برم سراغ رياست جمهوري ]
- کواکبيان: اصلاح طلبان نبايد تجربه 84 را تکرار کنند [ حالا که من اومدم بيايين اجماع کنين]
- ابوترابي‌: تخريب کانديداها و خانواده آنان دور از اخلاق است [ بيشتر کانديداها، اصولگرا هستن، مثل دوره قبل نيست،اين دفعه زشته ]
- شجوني: جامعتين بايد دو تا سه نفر از اين کانديداها را براي رقابت در انتخابات مشخص کنند[ بهشون بگن کي اول بشه، کي دوم بشه و کي سوم]
- سکوت ‌حاجي‌بابايي در واکنش به اعلام کانديداتوريش‌[ چي بگم آخه؟ جام نميشه]
+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه یازدهم اردیبهشت 1392 و ساعت 11:36 |
روزی داشتم نماز می‌خواندم که شهید مطهری به منزل آمد و در کنار من نشست و منتظر ماند تا نمازم تمام شود پس از پایان نماز ایشان شروع کردند به دعا و از من خواست تا هر روز پس از پایان نماز از خدا این جمله را بخواهم "خداوندا اثرات من و ثمرات من بعد از مرگم به گونه‌ای نباشد که از خدا بخواهم تا به دنیا برگشته و فرزندانم را مجدد تربیت کرده یا نوشته‌هایم را اصلاح کنم."

از آن روز به بعد من و استاد بعد از پایان نماز این دعا را می‌کردیم و بعدها متوجه شدم که این دعای ما مستجاب شده است چرا که استاد به گونه‌ای در تربیت فرزندانمان تلاش کرده‌  و آنها را با اصول و ارزش‌های الهی و دینی آشنا کرده بودند که بعد از شهادت ایشان من برای تربیت فرزندانم دچار هیچ مشکلی نبودم.

جنوب نیوز
+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه یازدهم اردیبهشت 1392 و ساعت 11:27 |
در روایات معروف اهل سنت این افتخار از زبان پیغمبر اکرم(ص)‏ براى فاطمه (علیهاالسلام) ثبت شده است:
 
پیغمبر اکرم‏(ص) فرمود:
 
«اول شخص یدخل الجنة فاطمة بنت محمد(ص) و مثلها فى هذه الامة مثل مریم فى بنى اسرائیل»:
 
«نخستین کسى که وارد بهشت مى‏شود فاطمه دختر محمد است، و او در میان این امت همچون مریم در میان بنى اسرائیل است».
 
على‏(ع) از پیغمبر اکرم‏(ص) چنین نقل مى‏کند:
 
«تحشر ابنتى فاطمة یوم القیامة و علیها حلة الکرامة قد عجنت بماء الحیوان، فتنظر الیها الخلائق فیتعجبون منها».
 
«دخترم فاطمه در قیامت محشور مى‏شود در حالى که لباس کرامتى که با آب حیات عجین شده در تن دارد، و خلائق به سوى او مى‏نگرد، و از مقام والاى او در شگفتى فرو مى‏روند»!
 
سپس در ذیل این حدیث مى‏افزاید:
 
«فتزف الى الجنة کالعروس لها سبعون الف جاریة»:
 
«سرانجام او را با احترام تمام همانند عروس در حالى که هفتاد هزار از حوریان بهشتى اطراف او را گرفته‏اند به بهشت مى‏برند»
 
در حدیث دیگرى از عایشه از پیغمبر اکرم(ص)‏ در این زمینه مى‏خوانیم:
 
«اذا کان یوم القیامة نادى مناد یا معشر الخلائق طأطئوا رؤسکم حتى تجوز فاطمة بنت محمد»:
 
«هنگامى که روز قیامت برپا شود منادى صدا مى‏زند اى مردم سرهاى خود را به زیر افکندى تا فاطمه دختر محمد(ص) بگذرد»!
 
ودر حدیث دیگرى بعد از ذکر همین معنى آمده است:
 
«فتمرمع سبعین الف جاریة من الحور العین کمر البراق»!:
 
«فاطمه (علیهاالسلام) با هفتاد هزار حور العین به سرعت برق از آنجا عبور مى‏کند» (و به سوى بهشت مى‏شتابد)
 
و عجیبتر اینکه در کتاب تاریخ بغداد در حدیثى از رسول اللّه(ص)‏ مى‏خوانیم:
 
در آن شب که مرا به معراج بردند دیدم این جمله‏ها بر در بهشت نوشته شده بود.
 
«لا اله الاّ اللّه، محمد رسول اللّه، على حبیب اللّه، و الحسن و الحسین صفوة اللّه و فاطمة خیرة اللّه، على باغضهم لعنة اللّه».
 
«خداوندى جز خداى یگانه نیست، محمد رسول خدا، و على محبوب پروردگار است، حسن و حسین برگزیدگان خدایند، و فاطمه منتخب خداوند است، بر دشمنان آن‏ها لعنت خدا باد».                 
+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه یازدهم اردیبهشت 1392 و ساعت 11:15 |
به متن کامل نامه احمدی نژاد به مقام معظم رهبری توجه کنید.  علی رغم مقصراصلی بودن ایشان در حوادث روز یکشنبه مجلس می بایست از مقام معظم رهبری و مردم ایران عذرخواهی می کردند اما متاسفانه این کار را نکردند .  

حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)

مقام معظم رهبری

با سلام و تحیت

عطف به بیانات حضرتعالی در روز شنبه ۹۱٫۱۱٫۲۸ به استحضار می رساند که اینجانب و همکارانم در دولت تا آخرین لحظات مسئولیت دلبسته به ارزش های انقلاب اسلامی کمر بسته خدمت به کشور و مردم خواهیم بود و اطمینان می دهم که همه تلاش ما به عنوان خادمان ملت ، در مسیر اعتلای کشور و رفع مشکلات کشور خواهد بود و کوچکترین قدمی برخلاف مصالح کشور بر نخواهیم داشت .

دلبستگی و ارادت اینجانب و اعضای محترم دولت به جنابعالی همیشگی است. دوام سلامت و توفیقات حضرتعالی را از ایزدمنان مسئلت دارم.

محمود احمدی نژاد

لازم است چند نکته متذکر شوم

۱-مقصر اصلی استیضاح آقای احمدی نژاد بود که حاضر شد آقای شیخ الاسلامی راقربانی کند اما مرتضوی را تعویض نکند و همچنان برلجبازی خود ادامه دهند.

۲-درمجلس نیزبه جای دفاع از وزیر وارد حاشیه شد و با تهمت زنی به دیگرقوا باعث گردیداگروکلای مجلس نمی خواستند به استیضاح وزیررای دهند اما بخاطر تهمت به رییس مجلس به استضاح رای دادند

+ نوشته شده توسط احمد در دوشنبه سی ام بهمن 1391 و ساعت 16:42 |

حجت‌الاسلام سيدمهدي طباطبايي استاد برجسته اخلاق در گفت‌وگويي با سايت الف با تشريح سه جلسه‌اي كه در دور اول روي كار آمدن آقاي احمدي‌نژاد با وي داشته است گفت:در همه آن ديدارها من از آقاي احمدي‌نژاد انتقاد كردم.نخستين نقدم به ايشان اين بود كه شما ادبيات يك رئيس‌جمهور را نداريد و رئيس‌جمهور نبايد هر كلامي را به زبان بياورد.به او گفتم حق نداريد مسائل خانوادگي رامطرح كنيد.

ايشان در همان ابتدا گفت: «من بنا دارم اصلاح كنم.»،من گفتم اين من گفتن اشتباه است،مجلس بايد مصوب كند و شما بايد مجري مصوبات باشيد و نقدي كه به مصوبات داريد را بايد به شوراي نگهبان بگوييد.يك جاي ديگري هم ايشان گفت: «من آمده‌ام كه بگويم تاكنون روحاني بر سر كار بوده،اكنون دانشگاهي مي‌خواهد كشور را اداره كند.» به اين حرف ايشان هم من انتقاد كردم و گفتم كه شما اگر نقدي داريد بايد به عملكرد باشد و نمي‌توانيد طيفي را اينچنين محل انتقاد قرار دهيد.

يكي از شروط كانديداتوري در انتخابات رياست‌جمهوري اين است كه فرد رجال سياسي باشد. من به شوراي نگهبان گفتم كه ايشان جزو رجال سياسي نيست.رجال سياسي تعريف دارد اما ايشان هيچ سابقه‌اي در سياست نداشت. نكته ديگر اينكه ظرفيت ايشان ظرفيت رئيس‌جمهوري نيست. وي ادامه داد: «از زماني كه مقام معظم رهبري فرمودند من فكرم به ايشان نزديك‌تر است، احمدي‌نژاد دچار اشتباه شد.اما احمدي‌نژاد متوجه نشد كه اين تاييد بي‌تغيير نيست.

آقا فرمودند هر جور تحريك احساسات جامعه خيانت به كشور است.در شأن رهبري نيست كه واضح‌تر از اين بگويند.سيدمهدي طباطبايي درخصوص دستگيري خبر نگاران گفت:عزيزان خبرنگار ما را كه گرفتند بر اساس همان بيماري اخلاقي مسئولان است.مسئولان اكنون كم حوصله هستند و فكر مي‌كنند كه اگر خبرها را خبرنگاران پخش كنند بد مي‌شود در صورتي كه با گرفتن آنها خبرها بيشتر پخش مي‌شود چون مردم جست‌وجو مي‌كنند كه چرا آنها را گرفتند.چون و چراها به ميان مي‌آيد، تفسيرها زياد مي‌شود و در تفاسير شايعات زياد مي‌شود.

آقاي طباطبايي در واكنش به اظهارات اخير آقاي عسگراولادي گفت: «من آقاي عسگراولادي را از هر نظر تاييد مي‌كنم و حرف ايشان درست است.من همان ابتدا در تلويزيون گفتم كه موسوي و كروبي سران فتنه نيستند. من در آن روز گفتم ما بايد مراقب فتنه سران باشيم نه سران فتنه.»

+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه بیست و پنجم بهمن 1391 و ساعت 8:51 |
آفتاب: رسانه های دولتی ، اظهارات محمود احمدی نژاد در مجلس که برای «دفاع از وزیر خود» ، «توجیه انتصاب سعید مرتضوی به ریاست تأمین اجتماعی» و «تسویه حساب شخصی و جناحی با لاریجانی» ایراد شد را "دفاع رئیس جمهور از حقوق اساسی ملت" خواندند.

این که کجای «دفاع از یک انتصاب غیرقانونی» و «یک تسویه حساب شخصی و سیاسی» دفاع از حقوق اساسی ملت است ، سوالی است که مدعیان باید بدان پاسخ گویند ، اما بی مناسبت نیست به همین بهانه ، مروری بر حقوق اساسی ملت ، دقیقاً طبق آنچه در قانون اساسی به رسمیت شناخته شده است داشته باشیم و پس از خواندن این اصول مترقی ، این سوالات را بپرسیم که آیا احمدی نژاد از "حق مسکن" ، حق اشتغال" ، "حق آزادی بیان" ، "حق اجتماع و راه پیمایی" ، "ممنوعیت استراق سمع و تجسس" ، "ممنوعیت هتک حیثیت افراد" ، "حق تشکیل احزاب"و ... در مجلس سخن گفت که آقایان منت گروکشی های سیاسی شان را بر مردم می گذارند؟! کجای دفاع از شیخ الاسلامی ، کجای حمایت از مرتضوی و کجای تجسس و تسویه حساب جناحی و شخصی ، به حقوق اساسی ملت ایران مربوط است؟

به گزارش عصرایران،فصل سوم قانون اساسی که به "حقوق ملت" اختصاص دارد را مرور می کنیم:

فصل سوم‌: حقوق ملت‌

اصل ۱۹ ـ مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی ‌برخوردارند و رنگ‌، نژاد، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد بود.

اصل ۲۰ ـ همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون‌قرار دارند و از همه حقوق انسانی‌، سیاسی‌، اقتصادی‌، اجتماعی وفرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند.

اصل ۲۱ ـ دولت موظف است حقوق زن را در تمام جهات بارعایت موازین اسلامی تضمین نماید و امور زیر را انجام دهد:
۱ ـ ایجاد زمینه‌های مساعد برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مادی و معنوی او.
۲ ـ حمایت مادران‌، بالخصوص در دوران بارداری و حضانت فرزند،و حمایت از کودکان بی‌سرپرست‌.
۳ ـ ایجاد دادگاه صالح برای حفظ کیان و بقای خانواده‌.
۴ ـ ایجاد بیمه خاص بیوگان و زنان سالخورده و بی‌سرپرست‌.
۵ ـ اعطای قیمومت فرزندان به مادران شایسته در جهت غبطه آنهادر صورت نبودن ولی شرعی‌.

اصل ۲۲ ـ حیثیت‌، جان‌، مال‌، حقوق ، مسکن و شغل‌اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند.

اصل ۲۳ ـ تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ‌کس رانمی‌توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد.

اصل ۲۴ ـ نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادندمگر آن که مخل به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشد. تفصیل آن راقانون معین می‌کند.

اصل ۲۵ ـ بازرسی و نرساندن نامه‌ها، ضبط و فاش‌کردن‌مکالمات تلفنی‌، افشای مخابرات تلگرافی و تلکس‌، سانسور، عدم‌مخابره و نرساندن آنها، استراق سمع و هرگونه تجسس ممنوع است‌مگر به حکم قانون‌.

اصل ۲۶ ـ احزاب‌، جمعیتها، انجمنهای سیاسی و صنفی وانجمنهای اسلامی یا اقلیتهای دینی شناخته شده آزادند، مشروط به‌این که اصول استقلال‌، آزادی‌، وحدت ملی‌، موازین اسلامی واساس جمهوری اسلامی را نقض نکنند. هیچ‌کس را نمی‌توان ازشرکت در آنها منع کرد یا به شرکت در یکی از آنها مجبور ساخت‌.

اصل ۲۷ ـ تشکیل اجتماعات و راه‌پیماییها، بدون حمل‌سلاح‌، به شرط آن که مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است‌.

اصل ۲۸ ـ هر کس حق دارد شغلی را که بدان مایل است ومخالف اسلام و مصالح عمومی و حقوق دیگران نیست برگزیند.
دولت موظف است با رعایت نیاز جامعه به مشاغل گوناگون برای‌همه افراد امکان اشتغال به کار و شرایط مساوی را برای احرازمشاغل ایجاد نماید.

اصل ۲۹ ـ برخورداری از تامین اجتماعی از نظر بازنشستگی‌،بیکاری‌، پیری‌، از کارافتادگی‌، بی‌سرپرستی‌، در راه‌ماندگی‌، حوادث‌و سوانح و نیاز به خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبتهای پزشکی‌به صورت بیمه و غیره حقی است همگانی‌.
دولت مکلّف است طبق قوانین از محل درآمدهای عمومی و درآمدهای حاصل از مشارکت مردم‌، خدمات و حمایتهای مالی‌فوق را برای یک‌یک افراد کشور تامین کند.

اصل ۳۰ ـ دولت موظف است وسایل آموزش و پروش رایگان رابرای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل‌تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفایی کشور به طور رایگان‌گسترش دهد.

اصل ۳۱ ـ داشتن مسکن متناسب با نیاز، حق هر فرد و خانواده‌ایرانی است‌، دولت موظف است با رعایت اولویت برای آنها که‌نیازمندترند بخصوص روستانشینان و کارگران زمینه اجرای این اصل‌را فراهم کند.
اصل ۳۲ ـ هیچ‌کس را نمی‌توان دستگیر کرد مگر به حکم وترتیبی که قانون معین می‌کند. در صورت بازداشت‌، موضوع اتهام‌باید با ذکر دلایل بلافاصله کتبا به متهم ابلاغ و تفهیم شود و حداکثرظرف مدت بیست و چهار ساعت پرونده مقدماتی به مراجع‌صالحه قضائی ارسال و مقدمات محاکمه‌، در اسرع وقت فراهم‌گردد. متخلف از این اصل طبق قانون مجازات می‌شود.

اصل ۳۳ ـ هیچ‌کس را نمی‌توان از محل اقامت خود تبعید کردیا از اقامت در محل مورد علاقه‌اش ممنوع یا به اقامت در محلی‌مجبور ساخت‌، مگر در مواردی که قانون مقرر می‌دارد.

اصل ۳۴ ـ دادخواهی حق مسلم هر فرد است و هر کس‌می‌تواند به منظور دادخواهی به دادگاههای صالح رجوع نماید، همه‌افراد ملت حق دارند این‌گونه دادگاهها را در دسترس داشته باشند و هیچ‌کس را نمی‌توان از دادگاهی که به موجب قانون حق مراجعه به‌آن را دارد منع کرد.

اصل ۳۵ ـ در همه دادگاهها طرفین دعوا حق دارند برای خودوکیل انتخاب نمایند و اگر توانایی انتخاب وکیل را نداشته باشندباید برای آنها امکانات تعیین وکیل فراهم گردد.

اصل ۳۶ ـ حکم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق‌دادگاه صالح و به موجب قانون باشد.

اصل ۳۷ ـ اصل‌، برائت است و هیچ‌کس از نظر قانون مجرم‌شناخته نمی‌شود، مگر این که جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد.

اصل ۳۸ ـ هرگونه شکنجه برای گرفتن اقرار و یا کسب اطلاع‌ممنوع است‌، اجبار شخص به شهادت‌، اقرار یا سوگند مجاز نیست‌و چنین شهادت و اقرار و سوگندی فاقد ارزش و اعتبار است‌.
متخلف از این اصل طبق قانون مجازات می‌شود.

اصل ۳۹ ـ هتک حرمت و حیثیت کسی که به حکم قانون‌دستگیر، بازداشت‌، زندانی یا تبعیدشده به هر صورت که باشدممنوع و موجب مجازات‌است‌.

اصل ۴۰ ـ هیچ‌کس نمی‌تواند اعمال حق خویش را وسیله اضرار به‌غیر یا تجاوز به منافع عمومی قرار دهد.

اصل ۴۱ ـ تابعیت کشور ایران حق مسلم هر فرد ایرانی است ودولت نمی‌تواند از هیچ ایرانی سلب تابعیت کند، مگر به درخواست‌خود او یا در صورتی‌که به تابعیت کشور دیگری درآید.

اصل ۴۲ ـ اتباع خارجه می‌توانند در حدود قوانین به تابعیت‌ایران درایند و سلب تابعیت این‌گونه اشخاص در صورتی ممکن‌است که دولت دیگری تابعیت آنها را بپذیرد یا خود آنها درخواست‌کنند.
+ نوشته شده توسط احمد در سه شنبه هفدهم بهمن 1391 و ساعت 17:18 |
آفتاب: صادق حسيني - استيضاح عبدالرضا شيخ الاسلامي كه حالا بايد وزير كار سابق محمود احمدي نژاد خواندش را مي توان منحصر به فرد ترين استيضاح جمهوري اسلامي دانست.

اگر استيضاح عطالله مهاجراني به واسطه هنر خطابه اش جذاب شد و او از مجلس محافظه كار و راست آن موقع -و به تعبير امروزي اصول گرا- رأي دوباره گرفت، استيضاح وزير كار آخرين دولت مهرورزان را بايد به واسطه سخنان جنجالي محمود احمدي نژاد و پاسخ توفنده علي لاريجاني «منحصر به فرد ترين» دانست.

جذابيت ديگر اين استيضاح به آن جهت بود كه غير از شيخ الاسلامي، بيشتر موافقان و مخالفان استيضاح و شخص محمود احمدي نژاد، چندان در خصوص عملكرد وزير كار و موارد استيضاح صحبت نكردند.

مخالفان كه در روزهاي پاياني دولت بينا شده و بر واقعيت ها بصيرت پيدا كرده اند، در پشت ميكروفن فرياد مي زدند كه مشكل شخص شيخ الاسلام يا مرتضوي نيست و ما با دست انداختن و دور زدن قانون مشكل داريم! ما با رويه اي كه قانون را تفسير به راي مي كند و نظر فصل الخطابِ شوراي نگهبان را نمي پذيرد مشكل داريم!

محمود احمدي نژاد هم كه خود را "نوكر مردم" مي خواند و در مصاحبه هاي اخير خود تاكيد مي كند«اجازه دهيد دولت مديريت كند» با دفاع كوتاه از وزير استيضاح شونده اش، مشكل و انسداد پيش آمده در سال هاي اخير را ناشي از دخالت مجلس در كار دولت و تفسير گسترده مجلس از قوانين اجرايي و انتصاب ها دانست و با استفاده از ناآگاهي مردم نسبت به قوانين، برخي از آن ها را كه مي توانست به نفعش باشد خواند و نتيجه گرفت: عزيزان با اين وضع به بن بست مي رسيم.

او همچنين تلاش كرد تا با تكرار مدل «بگم بگم» كه از «كاغذ» به «نوار ويديويي» ارتقاء يافته بود، چنان برادران و خاندان لاريجاني ها را بكوبد و اتهام «كارچاق كني» به «فاضل لاريجاني» وارد كند تا از شانس «علي» در انتخابات رياست جمهوري ۱۳۹۲ بكاهد. اين بار اما اوضاع فرق مي كرد؛ و او جواب سخنان و «بگم بگم» اش را همان جا در محضر ملت از علي لاريجاني شنيد.

اگر در جريان تبليغات انتخابات رياست جمهوري در خرداد ۱۳۸۴ و دولت نهم و در مناظرات انتخابات دوره دهم رياست جمهوري در خرداد ۱۳۸۸ اصولگرايان در مقابل سيل تهمت ها و تخريب هاي احمدي نژاد و اسلافش به همه شخصيت ها و گروه ها كه اوج آن را در مناظره اش با ميرحسين موسوي شاهد بوديم چشم هايشان را فروبستند و ساكت بودند؛ اين بار اما ديگر نيازي به محمود احمدي نژاد و رفتارهايش ندارند براي همين بود كه لاريجاني با اظهاراتي آرام ، شمرده و مستظهر به قانون و البته و با صلابت او را بي اخلاق و مافيايي خواند و گفت با انتشار اين فيلم مردم شخصيت احمدی نژاد را بهتر شناختند.

اين بار اما احمدي نژاد برخلاف حضور قبلي اش در مجلس حرف اش را زد و نرفت ؛ البته می خواست برود ولی رئیس مجلس به او گفت که بنشیند و جوابش را بگیرد و بعد برود. او نشست و با تمام تيك هاي عصبي اش اظهارات ۵ ساعته نمايندگان و پاسخ هاي لاريجاني را شنيد و اين لاريجاني بود كه از همان كليدواژه هاي خود احمدی نژاد استفاده و او را محكوم كرد و اين شايد آغازي باشد بر پايان دوره سياسي محمود احمدي نژاد.

احمدی نژاد در حالی روز گذشته ، پروژه اختلاف را علنی کرد که همین چند وقت پیش رهبر انقلاب تاكيد كردند: «از امروز تا روز انتخابات هرکس احساسات مردم را در جهت ایجاد اختلاف بکار گیرد قطعا به کشور خیانت کرده است.»

به گزارش عصرایران،هزينه اي كه دیروز در اين استيضاح به نظام و ملت تحميل شد نتيجه سكوت ۷.۵ ساله بزرگان اصول گرا بود. آنان كه به تعبير مجلسيان در «دور زدن هاي قانون اساسي» سكوت كردند، كساني كه در مقابل توهين ها، تخريب ها و اتهام هاي بي اساس سكوت كردند، كساني كه رويه هاي غلط و افراط و تفريط ها را ديدند و دم نزدند و كساني كه امر به معروف و نهي از منكر را فراموش كردند در اين هزينه هنگفت و تلخ كه به نظام تحميل شد سهيم اند.
+ نوشته شده توسط احمد در سه شنبه هفدهم بهمن 1391 و ساعت 17:10 |
قرآن خوردنی های بهشت را به دو قسم تقسیم می کند :1- میوه 2- گوشت
تنوع میو ها و تا کید براین خوردنی به علت هشدار بر انتخاب این گونه مواد بر گوشت و پروتئین، در دار دنیاست .زیرا میوه و سبزیجات به علت فوائد بسیار زیاد مانند نشاط و سلامتی ، تازگی و طراوت و جوانی و مغذی بودن ارجحیت خاصی بر گوشت دارند و این برتری ویژگی خاص همه میو ها ست .
شراب بهشتی هیچ گونه ارتباطی با شراب آلوده دنیا ندارد . شراب بهشتی شرابی نیست که به صورت تدریجی و مخفیانه در وجود انسان نفوذ و سلسله اعصاب را مختل کند و عقل و هوش را از بین ببرد بلکه شرابی است پاک پاک و پاک کننده و خالی از رنگ های شیطانی ، سفید و شفاف که برای نوشندگانش بسیار لذت بخش است
+ نوشته شده توسط احمد در یکشنبه دهم دی 1391 و ساعت 19:3 |
انگور خشک شده که همه به نام کشمش مي شناسند، قرن ها پيش به وجود آمده است... کشمش در ايران و مصر در 2000 سال قبل از ميلاد، توليد شده بود.

1- کشمش، ميوه خشک مغذي است و مانند ديگر خشکبارها در تمام سال يافت مي شود. يک غذاي پر انرژي، کم چرب و کم سديم مي باشد. بنابراين براي افرادي که رژيم هاي کم سديم را بايد رعايت کنند، خوردن کشمش بسيار مفيد مي باشد.
2- کشمش داراي خاصيت آنتي اکسيداني مي باشد و از تخريب سلولي جلوگيري مي کند.
3- کشمش براي سلامت استخوان ها و جلوگيري از پوکي استخوان نقش مهمي را بر عهده دارد، به همين دليل مصرف آن براي زنان قبل از يائسگي بسيار مفيد است..

4- منبع خوب ويتامين D و هورمون استروژن مي باشد.
5- کشمش باوجودي که شيرين و چسبناک مي باشد، بر دندان اثر مخربي ندارد و باعث خرابي دندان نمي شود، حتي مي توان گفت اين ميوه خشک از فساد دندان جلوگيري مي کند... کشمش براي سلامت دندان و لثه بسيار مفيد مي باشد.
6- کشمش منبع خوب ويتامين ها و عناصر مغذي بدن مي باشد. عناصر و ويتامين هايي همچون آهن، پتاسيم، کلسيم و ويتامين B در کشمش موجود است.
7- کشمش محتوي مقدار زيادي آهن مي باشد... 600 گرم کشمش، 90 درصد آهن مورد نياز روزانه بدن را تأمين مي کند. 100 گرم کشمش در حدود 88/1ميلي گرم آهن دارد، در حاليکه 100 گرم گوشت گاو بين 4-2 ميلي گرم آهن دارد.
8- کشمش، منبع خوب فيبر، آنتي اکسيدان و همچنين منبع خوب انرژي مي باشد.
9- فيبر باعث جلوگيري از سرطان کولون، کمک در جلوگيري از رشد غير معمول سلول ها، بيماري ها و همچنين کنترل قند خون را مي شود.
10- کشمش را به گوشت اضافه کنيد تا مقدار چربي غذا را کم کند و مقدار فيبر و آهن را افزايش و مقدار سديم را کاهش دهد.
11- آنتي اکسيدان از پيري و بيماري هاي حاصله از آن مي کاهد.
12- کشمش از سرطان جلوگيري مي کند.
13- کشمش ميزان LDL يا کلسترول بد را در خون کم مي کند و باعث کاهش بيماري قلبي مي گردد.
14- اگر به مدت 4 هفته هر روز کشمش مصرف کنيد، آنتي اکسيدان در خون افزايش و کلسترول بد( LDL) کاهش مي يابد.
15- کشمش موجب کاهش استرس مي گردد.
16- اين ميوه خشک باعث عملکرد صحيح رگ هاي بدن مي شود.
17- کشمش براي درمان بي نظمي معده و يبوست مصرف مي شود. براي جلوگيري از اين ناخوشي ها مي توانيد، 6-5 عدد کشمش را خيس کنيد و بعد از چند ساعت، آب آن را بنوشيد...
18- تحقيقات نشان داده است که ورزشکاراني که قبل و در حين ورزش، حدود يک فنجان کشمش مصرف مي کنند، بهتر از بقيه سلول هاي بدن را از آسيب حفظ مي کنند.
19- کشمش به علت داشتن قند فروکتوز، داراي خاصيت مصرف سريع انرژي و کاهش وزن نيز مي باشد.
20- کشمش مانند هويج، براي سلامتي چشم نيز خوب است..
21- کشمش باعث تقويت اعصاب مي شود.
22- کشمش، سستي و رخوت را از بدن دور مي کند.
23- با خوردن کشمش، غضب را از خود دور کنيد..
24- کشمش موجب از بين رفتن آب اضافي بدن مي گردد.
25- کشمش، دهان را خوشبو مي کند.
26- کشمش، اسپاسم يا گرفتگي عضلاني را کم مي کند.
27- منتظريد کشمش دیگه چه کاری انجام بده؟
می خواین بیاد ایمیل هاتون رو هم چک کنه و گزارش بده؟
پس از همين حالا، کشمش را به ماست يا سالاد خود اضافه کنيد و از خوردن آن لذت بريد.
+ نوشته شده توسط احمد در یکشنبه دهم دی 1391 و ساعت 19:2 |
رئیس جمهور ، در نامه نگاری های اخیر خود ، بازدید از اوین را در راستای صیانت از حقوق ملت دانسته اند و اتفاقاً بازدید از نقاط زیر نیز (به عنوان مشتی نمونه خروار) می تواند در همین راستا باشد: 1 - تهران ؛ میدان ارگ ، بازار تهران - اینجا نخستین جایی است که پیشنهاد می شود دکتر احمدی نژاد به آنجا بروند و ساعاتی را در راسته های مختلف آن به گشت و گذار و بازدید بپردازند. پیشنهاد می شود ایشان در کنار چاق سلامتی با مردم و مغازه داران و نشان دادن علامت پیروزی به دوربین ها ، قیمت ها را نیز جویا شوند تا بدانند چه بر سر اقتصاد و معیشت مردم آمده و می آید؛ به ویژه توصیه می شود آقای رئیس جمهور ، از مغازه داران قیمت های یک هفته قبل ، یک ماه قبل ، یک فصل قبل و یک سال قبل را نیز بپرسند و آن را با قیمت های روز مقایسه کنند و سپس کلاه خود را قاضی کنند که با این گرانی های سرسام آور ، مردم چگونه گذران زندگی می کنند؟! 2 - تهران ؛ چهار راه استانبول - در مسیر بازگشت جناب رئیس جمهور از بازار ، پیشنهاد می شود دقایقی را نیز از این نقطه از کشور تحت مدیریت شان بازدید کنند و قیت انواع ارز را بپرسند تا ببینند دولت ایشان چه بر سر ارزش پول ملی آورده است. 3 - اتاق مبادلات ارزی - اینجا هم از نقاطی است که رئیس جمهور بی نیاز به اذن و اجازه کسی ، می توانند حتی به صورت سرزده نیز بازدید کنند تا از نزدیک ببینند بازرگانان ایرانی برای تهیه ارز مورد نیاز به چه روزی افتاده اند و چه کمبودهایی وجود دارد که نهایتاً منجر به گرانی های بیشتر می شود. 4 - یک بنگاه معاملات املاک در هر نقطه از کشور - جناب رئیس جمهور که دغدغه حقوق اساسی ملت را دارند ، حتما می دانند که داشتن "مسکن" از حقوق هر ایرانی است. با این حال ، سوء مدیریت اقتصادی باعث شده است خرید خانه برای میلیون ها ایرانی به یک رویای دست نیافتنی تبدیل شود. حتماً در این بازدید به جناب ایشان یادآور خواهد شد که با قیمت امروز رهن یک خانه ، در سال آغازین ریاست جمهوری ایشان می شد همان خانه را خریداری کرد. 5 - یک بیمارستان در هر نقطه از کشور - اگر جناب احمدی نژاد از یک بیمارستان هم بازدید کنند و پای درد دل های مردم بنشینند و ببینند که هزینه مداوای یک بیماری ساده چقدر کمر شکن است و انواع پول های زیرمیزی و رومیزی چگونه از کیسه ملت می رود و چه فجایعی در بخش درمان کشور رخ می دهد ، حتماً به یاد حقوق اساسی ملت ایران و وظیفه رئیس جمهور در صیانت از آن خواهند افتاد. 6 - سازمان ثبت احوال کشور - توصیه می کنیم جناب رئیس جمهور مردمی ، سری هم به این سازمان بزنند و از افزایش شش درصدی طلاق و کاهش پنج درصدی ازدواج طی شش ماهه اول سال جاری خبر دار شوند تا شاید از خود بپرسند که "چرا" ؟ حتماً بخش بزرگی از جواب را می توانند در دولت خود بیابند. 7 - یک کافی نت در میدان ولیعصر تهران - اگر ایشان برای چک کردن ایمیل و بروز رسانی سایت شخصی خود ، دل از اینترنت ویژه نهاد ریاست جمهوری بکَنند و دقایقی را از یک کافی نت بازدید و در آنجا کانکت شوند ، درد میلیون ها کاربر ایرانی را از دست این اینترنت کُند و فشل و آزار دهنده خواهند چشید و ای بسا فکری هم بکنند. 8 - بهشت زهرا - بازدید از بهشت زهرا ، هم به جهت قرائت فاتحه و شاد کردن روح اموات و یاد مرگ توصیه می شود و هم برای این که جناب رئیس جمهور در دفتر آمار فوتی ها ، بخوانند که سالانه چند هزار نفر فقط بر اثر آلودگی هوا می میرند و مهم ترین کار دولت ، تشکیل کمیته بحران در مواقع تشدید آلودگی هوا و شیرین کاری هایی مانند آب پاشی هواست! 9 - شهرک آزمایش ، مرکز فرماندهی راهنمایی و رانندگی - محرمانه ترین آمارها درباره یکی از علل مرگ و میر ایرانیانی که جناب احمدی نژاد دغدغه صیانت از حقوق آنها را دارد ، در این آدرس نگهداری می شود. حتماً در این بازدید ، به ایشان گفته خواهد شد سهم خودروهای بی کیفیت و جاده های پر خطر در کشتار جمعی ایرانیان چقدر است. آن وقت شاید آقای رئیس جمهور ، برای جلوگیری از ریخته شدن خون های بیشتر و یتیم شدن بچه های دیگر ، دستور توقف تولید برخی خودروهای مرگبار وطنی را صادر کنند و بخشی از پول نفتی که قرار بود بر سر سفره های مردم بیاورند را خرج اصلاح جاده ها کنند. 10 - شب ها ، از کنار خیابان ها تا زیر برخی پل های تهران - بازدید تلخی است ولی واقعیت ها را نمی توان کتمان کرد ؛ این بازدید می تواند رئیس جمهور را در جریان فسادی که اکنون آشکار و پراکنده شده و تعداد زیادی را به تن فروشی واداشته قرار دهد. همچنین زیر برخی پل ها و داخل بعضی از پارک ها و نیز تعدادی از محلات ، می توان نمادهایی از جامعه آلوده به اعتیاد و بی خانمانی را دید که بد نیست رئیس جمهور با آنان هم دیدار کنند ، هر چند آنان نایی برای دست تکان دادن و ابراز احساسات نداشته باشند. 11 - چند شهرک صنعتی - دل خوش کردن به آمار چندان عاقلانه نیست ؛ به آقای رئیس جمهور پیشنهاد می کنیم از چند شهرک صنعتی در هر جای کشور که خواستند ، بازدید کنند تا به چشم خودشان ببینند که چقدر کارخانه و کارگاه ، نیمه کاره رها شده اند ، یا بر درهایشان قفل تعطیلی خورده و یا در بهترین حالت ، با حداقل ظرفیت کار می کنند؟ رفتن به این شهرک ها نیز نیازی به اجازه گرفتن از هیچ کسی ندارد. 12 - کارخانه ها و پروژه هایی با کارگران حقوق نگرفته - از کارخانه های بخش خصوصی و دولتی گرفته تا پروژه های عمرانی عسلویه و وزارت راه و ... آکنده از کارگرانی است که عمدتاً هم عائله مند هستند ولی ماه هاست حقوق نگرفته اند. بهتر است آقای احمدی نژاد در این بازدیدها - که باز هم نیازی به مجوز ندارد - با کارگرانی که ماه هاست بدون پول کار می کنند صحبت کنند و بپرسند: پدر جان ، برادر جان ! در این چند ماه از کجا آورده اید و خورده اید و تا کی می توانید به قرض گرفتن و فروختن دارایی هایتان برای امرار معاش ادامه دهید؟! 13 - آژانس - منظور ، آژانس اتمی و این جور جاهای پرطمطراق نیست ، بلکه همین تاکسی تلفنی های خودمان است. بازدید از یک آژانس تاکسی تلفنی ، از دو جهت توصیه می شود: اول آن که جناب رئیس جمهور با چشم خود ببینند که چقدر بازاری و صنعتگر و استادکار ، در سال های اخیر ، از صدقه سری سیاست های دولت ایشان ورشکست شده و به مسافر کشی روی آورده اند و دوم این که ساعتی را سوار یکی از این تاکسی ها شوند ،کنار راننده بنشینند ، روی خود را به عنوان این که خوابند ، بپوشانند و از راننده بخواهند مانند تاکسی های گردشی ، ساعتی را در شهر بچرخند و کار کنند و درباره اقتصاد و معیشت و سیاست و دولت ، سخن به میان آورند. در این صورت ، آقای رئیس جمهور با گوش های خود چیزهایی را خواهند شنید که نه در جلسات رسمی گفته می شوند و نه در آیین های تشریفاتی و شعارزده. 14 - مغازه سر کوچه - بعد از بازدیدهای پیش گفته ، بد نیست آقای رئیس جمهور ، آخر شب نیز سری به مغازه معروف سر کوچه شان بزنند تا بدانند که حتی در آنجا هم از ارزانی خبری نیست و هر جایی که بروند ، آسمان همین رنگ است.
+ نوشته شده توسط احمد در شنبه ششم آبان 1391 و ساعت 19:13 |
سالروز پیوند امام علی (ع) و حضرت فاطمه(س)

زندگانی ساده، بی‌آلایش و پر محتوای حضرات معصومین (ع) می‌تواند الگوی مناسبی برای ازدواج، تربیت فرزندان و دیگر مباحث پیرامون زندگی ما باشد. آنها همراه با شرایط زمانه خود ولی خداپسندانه زندگی می‌کردند، زندگی‌هایی که شاید از نظر ظاهر و حتی عمق و محتوا با زندگی‌های بسیاری از ما متفاوت بود.

اول ذی‌الحجه، سالروز پیوند زندگی ساده و پربار حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) است، الگویی که ما می‌توانیم براساس آن برای زندگی خود برنامه‌ریزی کنیم.

برخی نکاتی که از ازدواج این دو معصوم می‌تواند برداشت کرد و در زندگی قرن بیست‌ویکم به کار برد، آن است که حضرت علی (ع) از پدر حضرت زهرا (س)، یعنی حضرت محمد (ص)، دخترشان را خواستاری کردند و ایشان نیز نظر دخترشان را در مورد خواستگار و تایید وی جویا شدند.

حضرت علی (ع) با داشتن پس اندازی هر چند اندک، اقدام به خواستگاری کردند، پیامبر(ص) نیز در این رابطه از ایشان سوال کردند آیا برای مهر حضرت زهرا(س) و مخارج عروسی مبلغی در اختیار دارد و یا چیزی برای فروش در این مورد دارد؟ امیرالمومنین(ع) فرمودند که یک شمشیر، یک سپر و یک شتر برای بردن آب به نخلستان‌ها در اختیار دارم. پیامبر گرامی اسلام (ص) به حضرت علی (ع) فرمودند که از میان این سه وسیله به سپر کمتر نیاز داری لذا امام علی(ع) با فروش سپر خود مبلغ مهریه و خرج و مخارج عروسی را تامین کردند.

از دیگر نکات زندگانی آن حضرات آن است که با وجود مسایل گوناگون همواره با همدلی و تفاهم متقابل بوده است و حضرت علی (ع) با وجود مسایل مختلف در سال‌های ابتدای ظهور اسلام و گسترش آن و مسئولیت‌های مختلف، از مسئولیت‌های خود در قبال خانواده غفلت نکرده و در تربیت و تهیه مایحتاج زندگی مشارکت می‌کردند.

همچنین زندگانی امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) همراه با همدلی و همفکری بین اعضای آن همراه بوده است و تک تک نفرات آن به همراه دیگران به پیشبرد اهداف کمک می‌کردند و در آن احساس مسوولیت می‌کردند که شواهد آن را در همراهی امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و نیز همدلی و همفکری حضرت زهرا (س) و دیگر فرزندان آن حضرات در برهه‌های مختلف زندگی می‌توان دید.

+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه بیست و ششم مهر 1391 و ساعت 9:48 |
 
من که باشم که بر آن خاطر عاطر گذرم لطف ها ميکني اي ، خاک درت تاج سرم

سخن گفتن در اوصاف ، عالم فرزانه چهره پر فروغ اسلام ، مجتهد والا مقام ، که در کمال فروتني و سخاوت طبع در مسير انبيا گام نهاد بسيار مشکل و دشوار به نظر مي رسد .


مرحوم آيت الله سيد محمد علي حسيني نسابه سلاله طيبه سيد الساجدين زين العابدين فرزند مرحوم حجۀ الاسلام والمسلمين سيد حسين نسابه مي باشد . مرحوم سيد حسين فرزند سيد احمد بزرگ اهل شيراز و در داراب ساکن بوده است . والده ماجده مرحوم آيت الله نسابه سيده جليله بي بي سکينه حبيبه سيد علي لاري مي باشد .


مرحوم آيت الله نسابه در شش سالگي پدر را از دست مي دهد و برادر بزرگ او به نام حجه الاسلام سيد احمد نسابه تکفل ايشان را به عهده مي گيرد . سيد احمد پس از تحصيلات مقدماتي در دروس فارسي او را از حاجي آباد به داراب مي فرستد و سپس به لارستان تشريف مي برند و پس از چندي به اتفاق يکي از روحانيون لار به وسيله قافله اي راهي راهي نجف اشرف مي شود و مدت هفده سال در نجف و کربلا در محضر اساتيد بزرگ مثل مرحوم آيت الله ميلاني ، خوئي و حاج حسين قمي و شيخ محمد کاظم شيرازي و ساير مراجع بزرگ استفاده مي نمايد و به مقام اجتهاد نائل مي گردد . که در اجازاتشان مرقوم است ، پس از آن آيت الله نسابه به سفري جهت ديدار با بستگان به ايران تشريف مي آورند پس از اقامت کوتاهي به حاجي آباد رفته پس از مدتي به نجف اشرف مراجعت نموده و ادامه تحصيلات و اشتغالات علمي و معنوي پرداخته و در اين هنگام اهالي منطقه داراب و حاجي آباد با تقاضاها و نامه های بسیاری برای آیات عظام نجف از آیت الله نسابه دعوت می نمایند که به منطقه مراجعت نمایند که ابتدا با این درخواست موافقت ننموده تا اینکه با سفارش و توصیه های آیات عظام بویژه آیت الله شیخ محمد کاظم شیرازی در سال 1332 به ایران بازگشتند و وارد داراب شدند و به تربیت طلاب و تدریس علوم حوزوی و علوم دینی و مذهبی مردم پرداختند . در این امر علمای داراب همانند مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج میرزا محمد علی عندلیبی و مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن عندلیبی وی را یاری دادند .


مرحوم آیت الله نسابه در پیشبرد انقلاب اسلامی و فرامین رهبر انقلاب حضرت امام خمینی (ره ) نقش مهمی در داراب ایفا نموده و در سال 1342 که امام رادستگیر نموده بودند آیت الله نسابه به اتفاق مرحوم حاج میرزا محمد علی عندلیبی در تحصنی که از طرف علما و شهرستانها به عنوان اعتراض انجام گرفته بود شرکت نمودند و پس از ورود امام به ایران و پیروزی انقلاب اسلامی آیت الله نسابه به جهت دیدار و عرض تبریک با کاروان دوازه هزار نفری از داراب در مرداد 1358 به قم حرکت نمودند و ضمن دیدار حضرت امام با وی تجدید بیعت نمودند و در هنگام شروع جنگ تحمیلی از طرف عراق به مردم ایران آیت الله نسابه به پیروی و تبعیت از رهبری مردم منطقه داراب را به قیام مقدس و جهاد اسلامی فرا خواندند و ضمن اطلاعیه ها و بیانات مختلف جوانان و عشایر قبایل شهرستان را به دفاع از دین و مملکت ترغیب می کردند و پیوسته به رزمندگان اسلام دعا می نمودند و می فرمود ای کاش می توانستم به جبهه می رفتم .


آیت الله نسابه پس از مدتی بیماری درشب اول محرم 1411 هجری قمری مصادف با اول مرداد ماه سال 1369 و در سن 78 سالگی به لقاء الله پیوست که آرامگاه او در داراب کوچه هفده شهریور - کوچه آیت الله نسابه قرار دارد و زیارتگاه عموم مردم داراب بوده و در ماه محرم خصوصاٌ در عصر نهم محرم هیئت های عزاداری امام حسین (ع ) داراب در جلو آرامگاه این عالم بزرگ به عزاداری می پردازند

+ نوشته شده توسط احمد در دوشنبه بیست و چهارم مهر 1391 و ساعت 15:6 |

شهر گمشده فارس در حفاریهای غیر مجاز پیدا شد
شهر باستانی جرم وا، در استان فارس با حفاریهای غیر مجاز، یافته شد. گفته می شود از این شهر هزار سال است، خبری نیست

امید سلیمی بنی: در روزگاری که کاوشهای باستان شناسی، انجام نمی شود، حفاریهای غیر مجاز، باعث کشفهای باستان شناسی می شود. این حادثه، در استان فارس اتفاق افتاده و حفاریهای غیر مجاز، باعث شد تا شهری که هزار سال است در پیچ و خم تاریخ، گمشده، سر از خاک بردارد.
اکنون کارشناسان می گویند شهر 'جرم وا' که از شهرهای باستانی فارس است را یافته اند. آنها معتقدند بقایای شهر گمشده جرم‌وا پس از هزار سال در منطقه داراب استان فارس از زیر خاک آشکار شده است. در حال حاضر محدوده این شهر باستانی که گفته می‌شود از دوران پیش‌ از تاریخ تا قرن سوم هجری قمری مورد سکونت بوده مورد حفاری‌های غیرمجاز قرار گرفته. برخی از اسناد تاریخی مانند کتاب جغرافیایی ابوعبداله مقدسی، نشانه‌هایی از این شهر تاریخی را در خود جای داده اند.
'جمشید صداقت‌کیش'، کسی است که بقایای این شهر باستانی را کشف کرده، وی کارشناس تاریخ است و می گوید: 'پیش از کشف این شهر تاریخی شواهد آن را در کتاب ابوعبدالله مِقدسی مطالعه کرده بودم اما هنوز مکان این شهر به درستی برایم مشخص نبود. چندی پیش یکی از دانشجویان سابق من، برایم از حفاری‌های غیرمجاز در منطقه‌ای که جرمو خوانده می‌شد گفت که این عنوان برایم جالب بود. بر اساس اطلاعات داده شده به محل حفاری‌ها رفتم و پس جستجوی فراوان دو قلعه بر فراز کوه یافتم که نخستین نشانه‌ها از این شهر گم‌شده بود.'
این کارشناس تاریخ که می گوید پس از بررسی‌های فروان در اطراف شهر داراب موفق به کشف شواهدی از شهر باستانی گمشده جَرم‌وا شده، تاکید می کند: 'در حال حاضر در عرصه این شهر باستانی حفاری‌های غیرمجاز انجام گرفته و غارت محوطه همچنان ادامه دارد.'
مشخصات بقایای شهر باستانی جرم وا
کاشفان این شهر تاریکی می گویند این شهر، دارای دو قلعه تاریخی است. قلعه نخست 250 متر بالاتر از سطح زمین قرار دارد و برای دسترسی به آن نیاز به یک پیاده‌روی 25 دقیقه‌ای است. در میان قلعه سدی به ارتفاع 10 تا 12 متر ایجاد شده که احتمالا وظیفه جمع‌آوری آب باران را داشته‌است. این سد دولایه از ساروج ساخته شده و لایه نخست آن هنوز سالم است.
ادامه بررسی‌ها منجر به کشف قلعه دوم شده که به نظر می‌رسد یک برج باشد، به گفته صداقت‌کیش این دو قلعه به شهر گمشده جرم‌وا مربوط می‌شوند، همچنین سفال‌های دوره پیش از تاریخی که به‌نظر می‌رسد بیشتر آن‌ها سفال‌های مربوط به ظروف آشپزخانه‌ای است در اطراف این محوطه دیده می‌شود.
صداقت کیش درباره قلعه دوم به خبرگزاری میراث فرهنگی گفته: 'در مقابل جنت‌شهر و بر فراز کوه تپه‌ای دیده می‌شود که مردم به آن ارم یا گلستان ارم می‌گویند. این همان قلعه دوم یا برج است که از سنگ و گچ و خشت خام ساخته شده‌است. این قلعه چهار پنجره در اطراف خود دارد و پایین این کوه ساختمان‌هایی با ملات سنگ‌چین و خشکه‌چین و دیواره‌های باغ وجود دارد. همچنین در این منطقه یک قنات به چشم می‌خورد که گفته می‌‌شود این قنات تا سال 60 خورشیدی حدود 30 اینچ آب داشته‌است.'
بررسی‌های این کارشناس تاریخ در قلعه دوم منجر به شناسایی شیشه‌های دوره ساسانی و مقدار زیادی سرباره آهن شده‌ که نشان از سکونت طولانی در آن دارد.
با وجود کشف مهم شهر 'جرم وا' در عرصه شهر جنت شهر، هنوز حفاریهای غیر مجاز در منطقه انجام می شود. صداقت‌کیش در اینباره توضیح می دهد: «حفاری‌های غیرمجاز به طور گسترده انجام گرفته و برخی نقاط تا ارتفاع 4 متر هم کنده شده‌است. به نظر می‌رسد که سازمان میراث فرهنگی هرچه سریعتر باید نسبت به حفاظت و مطالعات باستان‌شناسی منطقه اقدام کند.'
تاریخچه ای از شهر باستانی 'جرم وا'
از زمان کورش تا سده نهم هجری قمری 500 هزار نفر از اقوام کرد در استان فارس زندگی می‌کردند. پس از این تاریخ، رد آنها در صفحات تاریخ نگاران گم شده و اطلاع چندانی از این اقوام در منطقه فارس وجود ندارد.این اقوام در 5 ایل زندگی می‌کردند که یکی از این ایل‌ها به نام 'رم کاریان' یا به عربی 'زم کاریان' در منطقه داراب وجود داشته است. مدتی رئیس این ایل کاریان در داراب 'مهدی' بود که حتی ایل او را هم 'رم مهدی' یا 'زم مهدی' می‌نامیدند. در سده چهارم هجری در لابلای کتاب‌های جغرافیایی ذکر شده‌است که از داراب به سوی 'فَرگ' به شهر رم مهدی می‌رسند. 'ابو‌عبدالله مِقدسی' در 375 هجری قمری همین مسیر را طی کرده و از شهر داراب به شهری به نام جرم‌وا می‌رسد که هیچ کتاب دیگری از این شهر اسم نبرده‌است.
کارشناسان می گویند، دو قلعه کشف شده، در ارتباط با هم هستند و بقایای همان شهر رم یا رم مهدی یا جرم‌وا شمرده می شوند. از سوی دیگر چون در جغرافی‌دانان در ارائه اطلاعات بین‌راه، قلعه‌های برفراز کوه را ملاک قرار نمی‌دهند، احتمالا این شهر در دشتی واقع شده که اکنون 'جنت ‌شهر' است.
صداقت کیش، کاشف شهر تاریخی جرم وا تاکید دارد: 'اگر در میان 500 هزار کرد که به شکل ایلی زندگی می‌کردند، هر ایل 100 هزار نفر داشته باشد، پس باید دشت بزرگی متعلق به این شهر گمشده باشد که با توجه به قلعه‌های یافت شده و ارتباط آن‌ها، تنها جنت‌‌ شهر ویژگی‌های چنین دشتی را دارد.'
هنوز سازمان میراث فرهنگی و پژوهشکده باستانشناسی وابسته به این سازمان، اکتشاف این شهر را به طور رسمی تایید نکرده است.

+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه نوزدهم مهر 1391 و ساعت 17:49 |
داراب -آبشارهای تنگه رغز

آبشارهای تنگه رغز، داراب

آبشارهای تنگه رغز

آبشارهای تنگه رغز داراب E17 54 N53 28 تنگه زیبای رغز در شمال شرقی داراب و در فاصله ۳۵ کیلومتری مرکز این شهر در منطقه حسن آباد داراب، از جمله زیباترین و بکرترین مناطق کوهنوردی استان فارس می باشد. آب چشمه رغز از سرچشمه خود که جنگلی زیباست تا دره جنوبی که به زمین بازمیگردد در طول دره ای به مسافت پنج کیلومتر جریان می یابد….

+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه نوزدهم مهر 1391 و ساعت 17:38 |
نقش شاهپورداراب که به علت بی توجهی مسئولین درحال نابودی است نقش شاهپور که یکی از جاذبه های گردشگری داراب می باشد متاسفانه مورد بی مهری مسئولین شهر قرارگرفته است (دوران پادشاهی شاهپوراول)

+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه نوزدهم مهر 1391 و ساعت 17:31 |

آبشار "فدامی" در فارس از چهار نوع آب شور، شیرین، سرد و گرم برخوردار و به عنوان منحصر به فردترین آبشار ایران مطرح است اما گردشگران باید برای دیدن این قطب زیبای گردشگری 10 کیلومتر راه ناهموار را طی کنند.

مهر: آبشار فدامی از زیباترین آبشارهای کشور است. فاصله این آبشارها از مرکز استان فارس 380 کیلومتر است که در منطقه گرم و خشک بخش فرگ داراب و در آخرین نقطه جنوب شرقی فارس در مسیر بندر عباس واقع شده است.

آبشارهای شور و شیرین فدامی در هشت کیلومتری شمال غربی شهر فدامی و در فاصله 135 کیلومتری جنوب شرقی شهر داراب واقع شده است.



عرض آبشار شیرین فدامی در گذشته به 800 متر می رسید و عریض ترین آبشار طبیعی ایران محسوب می شد به دلیل خشکسالی و استفاده بی رویه کشاورزان بالادست اکنون به 200 متر رسیده است.

ارتفاع آبشار شیرین بین 12 تا 20 متر و ارتفاع آن از سطح دریا 900 متر است. رودخانه دائمی ایجاد شده ازآبشارهای فدامی حدود دو هزار هکتار از نخیلات پایین دست را آبیاری می کند.

یکی از وی‍ژگیهای آبشار فدامی وجود چهار نوع آب شور و شیرین و سرد و گرم است که در فاصله 20 متری آبشار شیرین با هم مخلوط می شوند و استخر طبیعی زیبایی را پدید می آورند.

ارتفاع آبشار شور فدامی که در بالادست آبشار شیرین واقع شده 10 تا 15 متر است. سرچشمه آبشار شور فدامی در 500 متری آن است و وجود نخلهای خودرو در کنار آبشار شور به زیبایی آن افزوده است.



این آبشار یکی از منحصر به فردترین آبشارهای ایران است که در نوع خود بی نظیر محسوب می شود. آبشار فدامی که یک منطقه بکر و دست نخورده است می تواند به منطقه ویژه ای برای جذب گردشگر در استان فارس تبدیل شود اما این آبشار از داشتن حداقل امکانات برای جذب گردشگر محروم است و اگر کسی بخواهد از این منطقه دیدن کند باید دشواریهای 10 کیلومتر راه خاکی را به جان بخرد.

بخشدار فورگ در این رابطه در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه آبشار فدامی یکی از بکرترین آبشارهای ایران است، گفت: این آبشار در هشت کیلومتری منطقه فدامی واقع شده و یکی از منحصربه فردترین آبشارهای جهان و ایران است.

علی برنده نژاد ادامه داد: آبشار فدامی دارای چهار نوع آب شیرین، شور، سرد و گرم است البته در بخش آب شور آب سرد و در بخش آب شیرین آب گرم است.

وی با بیان اینکه این آبشار یکی از دیدنی ترین آبشارهای جهان است، بیان کرد: طی چند سال گذشته اقداماتی برای معرفی این آبشار از سوی سازمان متولی انجام شده و تابلوها و بنرهایی برای شناساندان آن در سطح استان نصب شد.

بخشدار فورگ ادامه داد: این آبشار در ایام نوروز و فصل تابستان شاهد مراجعه تعدادی گردشگر است اما به دلیل اینکه آبشار فدامی از داشتن حداقل امکانات محروم است بازدید از آن به گونه ای که شایسته است انجام نمی شود.

وی با تاکید بر اینکه می توان این منطقه را به یک منطقه نمونه گردشگری تبدیل کرد، اظهار داشت: یکی از مشکلات عمده آبشار فدامی راه دسترسی به آن است زیرا گردشگر باید برای بازدید از این منطقه حدود هشت تا 10 کیلومتر راه ناهموار را که فقط با خودرو شاسی بلند امکان تردد وجود دارد، طی کند.

برنده نژاد ادامه داد: با توجه به وجود کوه و دره در مسیر دسترسی به این آبشار گردشگر باید دشواریهایی را متحمل شود از این رو ضروری است اعتباراتی از سوی سازمان میراث فرهنگی برای رفع مشکلات درنظر گرفته شود.

وی گفت: البته طی چند سال اخیر اعتباراتی از سوی این سازمان اختصاص یافته اما این اعتبارات محدود است و جوابگوی رفع مشکلات مربوط به آبشار فدامی نیست.

بخشدار فورگ اظهار داشت: برای رفع مشکلات مربوط به راه دسترسی آبشار فدامی به اعتباری بالغ بر یک میلیارد تومان نیاز است که این اعتبار می تواند از دو درصد درآمد نفت و گاز تامین شود.

وی گفت: علاوه بر جاده دسترسی این آبشار از داشتن حداقل امکانات از جمله سرویس بهداشتی، رستوران و... نیز محروم است در صورتیکه می توان با ایجاد این امکانات نسبت به جذب گردشگر و درآمدزایی نیز اقدام کرد.

شهردار بخش فدامی نیز در این رابطه گفت: این منطقه یکی از بکرترین مناطق گردشگری است که می توان از تمام ظرفیتهای آن برای جذب گردشگر استفاده کرد.

غلامرضا شکوه افزود: در این راستا مسئولان مربوطه از جمله سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان باید نسبت به دائر کردن حداقل امکانات در این منطقه اقدام کند.

وی با انتقاد از راه دسترسی به آبشار فدامی گفت: شهرداری با اعتبار خود طی چند مدت اخیر یک پل در این منطقه نصب کرده اما ایجاد حداقل امکانات از بودجه شهرداری خارج است
+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه نوزدهم مهر 1391 و ساعت 17:24 |
هتک حرمت به ساحت مقدس پیامبرعظیم شان اسلام محمدمصطفی(ص) را محکوم کرده و از خداوند منان جزای الهی را برای عوامل آن خواستارم
+ نوشته شده توسط احمد در دوشنبه بیست و هفتم شهریور 1391 و ساعت 15:52 |
1. هر وقت در زندگی‌ات گیري پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ي یار است.
2. زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذ کر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و نکن و آن را سالم به بعدي برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.
3. اگر غلام خانه‌زادي پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، روزي غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمري روزي خدا را خوردن، جا ندارد براي روزي فردایمان غصه دار و نگران باشیم.



ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط احمد در دوشنبه بیست و هفتم شهریور 1391 و ساعت 15:37 |

بیش از 4 میلیون نفر از جمعیت كشور به دیابت مبتلا هستند. حفظ مقدار قند خون در حد طبیعی (140- 60 میلی‌گرم درصد)، هدف درمان دیابت است زیرا افزایش دراز مدت قند خون، سبب بروز عوارض دیابت می‌شود كه در آن صورت، درمان دیابت بسیار پرهزینه و گاه غیرممكن خواهد شد. افراد دیابتی كه از آموزش‌های لازم برخوردار شده‌اند به خوبی قادرند تشخیص دهند كه آیا می‌توانند روزه بگیرند یا خیر. زیرا این افراد طی آموزش‌های خود دریافته‌اند كه به كدام گروه از دیابتی‌ها تعلق دارند و در مورد شرایط روزه‌داری در هر گروه حتماً با پزشك خود مشورت می‌نمایند. به عبارت بهتر، دیابتی كه روزانه قند خون و یا قند ادرار خود را در منزل مورد آزمایش قرار نمی‌دهد، احتمالاً قادر به روزه‌داری نخواهد بود!

   افراد تحت درمان با انسولین:

از آنجا كه این افراد به دنبال تزریق انسولین، به دفعات نیز باید غذا میل نمایند، لذا توصیه نمی‌شود روزه بگیرند. در صورت تمایل شدید به روزه‌داری، با توجه به شرایط زیر، این افراد در موارد خاص و آن هم زیر نظر پزشك معالج خود می‌توانند روزه بگیرند: نداشتن نوسانات شدید قند خون و نیز عوارض پیشرفته دیابت (عوارض چشمی، كلیوی، عصبی و قلبی- عروقی)

 افراد تحت درمان با داروهای خوراكی (قرص):

 لازم است این افراد با پزشك معالج خود مشورت نمایند. به طور كلی برای افرادی كه توانسته‌اند قند خون خود را به طور دائمی در حد طبیعی حفظ و كنترل نمایند با حفظ شرایط زیر، از نظر پزشكی روزه‌داری بلامانع است:

 ·         لازم است مدتی قبل از شروع ایام ماه مبارك رمضان، به طور آزمایشی، روزه‌داری را آغاز كرده و طی روز، به ترتیب زیر، قند خون خود را آزمایش كنند:

·         قبل از سحر (حداكثر 120 میلی‌گرم درصد)

·         2 ساعت بعد از سحر (حداكثر 160 میلی‌گرم درصد)

·         بین ساعت 1 تا 3 بعدازظهر (كمتر از 70 میلی‌گرم درصد نباشد)

·         قبل از افطار (حداكثر 120 میلی‌گرم درصد)

·         2 ساعت بعد از افطار (حداكثر 160 میلی‌گرم درصد)

 در صورتی كه مقدار قند خون این افراد در محدوده مقادیر ذكر شده در بالا قرار داشته باشد و نیز دچار عوارض پیشرفته دیابت هم نباشند قادر خواهند بود روزه بگیرند كه در آن صورت باید هنگام افطار، قبل از خوردن هر غذایی، قرص خود را میل كرده و پس از مدتی، شروع به خوردن غذا كنند. هنگام سحر نیز باید مقدار دارو را تقریباً به نصف كاهش دهند و حتماً فراموش نشود 2 ساعت بعد از افطار و 2 ساعت بعد از خوردن سحری، قند خون یا قند ادرار خود را آزمایش كنند.

 افرادی كه بدون دارو قند خون خود را كنترل می‌نمایند:

 ایشان با مشورت پزشك معالج خود می‌توانند روزه بگیرند. علاوه بر این، باید مقدار غذای افطار خود را نیز به 2 تا 3 وعده تقسیم و هنگام افطار، از خوردن همه مواد غذایی در یك زمان، جداً خودداری كنند. در هر حال، نباید فراموش كنید كه طی روزه‌داری مقدار كالری دریافتی روزانه باید به دو سوم مقدار معمول كاهش یابد یعنی: ”یك سوم كمتر از حد معمول، غذا میل شود.“

 شایان ذكر است كه متأسفانه در ایام روزه‌داری، افراد به علت كاهش تحرك جسمی و پرخوری، دچار افزایش وزن می‌شوند به همین دلیل توصیه می‌كنیم هر 2 تا 3 روز یك بار وزن خود را اندازه‌گیری نمایند.

                                                                                  « با آرزوی قبولی طاعات و عبادات

+ نوشته شده توسط احمد در جمعه ششم مرداد 1391 و ساعت 13:21 |

روزی بهلول داشت از کوچه ای می گذشت شنید که استادی به شاگردهایش می گوید : من در سه مورد با امام صادق(ع) مخالفم.

یک اینکه می گوید خدا دیده نمی شود . پس اگر دیده نمی شود وجود هم ندارد.
دوم می گوید : خدا شیطان را در آتش جهنم می سوزاند در حالی که شیطان خود از جنس آتش است و آتش تاثیری در او ندارد...
سوم هم می گوید : انسان کارهایش را از روی اختیار انجام می دهد در حالی که چنین نیست و از روی اجبار انجام می دهد.
بهلول که شنید فورا کلوخی دست گرفت و به طرف او پرتاب کرد.
اتفاقا کلوخ به وسط پیشانی استاد خورد. استاد و شاگردان در پی او
افتادند و او را به نزد خلیفه آوردند
خلیفه گفت : ماجرا چیست؟ استاد گفت : داشتم به دانش آموزان درس می دادم که بهلول با کلوخ به سرم زد. و الان درد می کند.
بهلول پرسید : آیا تو درد را می بینی؟
گفت : نه
بهلول گفت : پس دردی وجود ندارد. 
ثانیا مگر تو از جنس خاک نیستی و این کلوخ هم از جنس خاک پس در تو تاثیری ندارد.
ثالثا : مگر نمی گویی انسانها از خود اختیار ندارند ؟ پس من مجبور بودم و سزاوار مجازات نیستم.
استاد اینها را شنید و خجل شد و از جای برخاست و
رفت!!!


+ نوشته شده توسط احمد در جمعه ششم مرداد 1391 و ساعت 13:17 |
چهار چیزهست که غیرقابل جبران و برگست ناپذیرهست.

سنگ بعد از اینکه پرتاب شد.

دشنام ... بعدازاینکه گفته شد

موقعیت... بعداز اینکه از دست رفت

زمان ... بعدازاینکه کذشت و سپری شد. 

+ نوشته شده توسط احمد در جمعه نوزدهم خرداد 1391 و ساعت 21:6 |
کوه پردیس: نزدیک‌ترین نقطه زمین به خورشید
مغناطیس فوق العاده قوی کوه در جهان زبانزد است و اگر در فاصله 50 تا 100 متری کوه یعنی تقریبا انتهایی‌ترین نقطه مشخص اسفالت با ماشین توقف کنی و ترمز دستی را بخوابانید، ماشین بجای...

نام این کوه باستانی پردیس است در حومه شهرستان جم از توابع عسلویه استان بوشهر و در نیمه‌های راه بندر کنگان به فیروز آباد شیراز قرار دارد.
 
نکات قابل توجهی كه در این کوه باستانی وجود دارد:
1. قله این کوه نزدیک ترین نقطه زمین به خورشید است چون بالاترین ارتفاع در نزدیکی خط استواست.

2.
آتشکده فوق العاده باستانی که در قله کوه قرار دارد، محل تولد و غسل تعمید پدر جمشید جم است.

3.
مغناطیس فوق العاده قوی کوه در جهان زبانزد است و اگر در فاصله 50 تا 100 متری کوه یعنی تقریبا انتهایی‌ترین نقطه مشخص اسفالت با ماشین توقف کنی و ترمز دستی را بخوابانید، ماشین بجای سر پائینی به نرمی ‌به سمت کوه کشیده می‌شود که البته همین مغناطیس برای رانندگان ناآشنا بسیار دردسر ساز بوده و تاکنون تعداد زیادی از خودروها بی اختیار با کوه تصادف کرده اند.

4.
پوشش گیاهی منطقه نوعی خار بیابانی گرمسیری منحصر به فرد است که خواص دارویی فراوان دارد و عسل حاصله از منطقه تماما" پیشخرید چند کارخانه داروسازی بزرگ جهان است یکی از ترکیبات اصلی مسکن Advil که یکی از بهترین قرص های شناخته شده برای ناراحتی‌های اعصاب و دردهای میگرنی است از همین عسل تهیه می‌شود.

5.
این منطقه خرمای ویژه نیز تولید می‌کند كه به نام خرمای خصه معروف است و کاملا در شیره خود غرق می‌شود یعنی یک کاسه آن ظرف سه ساعت پر از شیره می‌شود و اندازه این خرما اندازه آلبالو بود و به جهت همان خواص دارویی منطقه تماما" برای ساخت قندهای رژیمی ‌برای بیماران دیابتی صادر می‌شود، نکته جالب دیگر رویش درخت زیتون در دامنه شمالی کوه حد فاصل شهرستان جم تا روستاهای چاهه و دره پلنگی می‌باشد که در آب و هوای آن منطقه بسیار بعید می‌نمود.
فعلا" سندی برای قدمت چاهه و دره پلنگی وجود ندارد ولی علائم مشهودی از غار نشینی مشاهده، و فسیل‌های مختلفی در این منطقه به وفور پیدا شده است.

6.
در لایه‌های زیرین این کوه معدن عظیمی ‌از آب خنک و فوق العاده سالم وجود دارد، آن هم در اطراف عسلویه!
مردم چاهه و جم، کوه پردیس را فوق العاده مقدس و محترم می‌شمارند، و به استناد علائم موجود در آتشکده احتمالا یکی از اولین مکانهایی بوده که نفت در آن سوزانده شده است.
با افتتاح جاده فیروز آباد به عسلویه توسط پتروشیمی، رفتن به این منطقه خیلی میسرتر و راحت‌تر شده است. پتروشیمی ‌با تاسیس سه شهرک بزرگ در این منطقه اقدام به تاسیس فرودگاه جم نموده و چهارشنبه هر هفته یک پرواز به مقصد جم انجام می‌شود که امکان بسیار خوبی برای سفر به این منطقه اعجاب انگیز است.
 
 
 گردآوری: گروه فرهنگ و هنر سیمرغ
منبع: setinelor.com
+ نوشته شده توسط احمد در دوشنبه یازدهم اردیبهشت 1391 و ساعت 15:1 |

 

«داستان‌های دارابگرد» نوشته پیمان پورشکیبایی توسط انتشارات آشیانه کتاب به چاپ رسید.

به گزارش خبرنگار مهر، نویسنده در پیشگفتار کتابش آورده است که در شهرستان‌های کوچک، مردمان یکدیگر را بهتر می‌شناسند و هنگام نشست و برخاست با یادکردهای شیرین و تلخ دَم خوشی را با یکدیگر سپری می‌کنند.

پورشکیبایی اندیشه نگارش و داستان‌پردازی این کتاب را زنده کردن یادکردهای فراموش‌شده کسانی می‌داند که در نهایت سادگی، تنگدستی و گاه دیوانگی، پیکره بند فکاهی یا تلخکامی آن بوده‌اند.

این کتاب داستان مردم شهر دارابگرد است و به همان‌ها نیز تقدیم شده است.

نویسنده این کتاب با پرداختن و یادآوری چگونه زیستن، رفتارهای اجتماعی و تلاش برای معاش در شهر دارابگرد در روزگاران قدیم با زبان ساده و با تکیه بر ادبیات فولکلوریک همان منطقه به شیوه روایت داستانی، یاد و خاطره مردم این سرزمین را زنده نگه داشته است.

این کتاب خواننده را با زوایای گوناگون محیط اجتماعی، اقتصادی روزگاران قدیم آشنا می‌کند و واژه‌نامه انتهای کتاب به همران بخشی به فهم گویش‌های محلی کمک می‌کند این نوشتار را غنی‌تر کرده است.

این کتاب داستان زندگی انسان‌های تنگدستی است چون کل مورو، دلاور، حسن آقا راستگو و ... که برای واژه‌هایی پاک همچون کار و تلاش، سادگی، راستگویی و .... زیسته و خاطره‌ساز همشهریان خود بوده‌اند.

نویسنده که روزگارانی از عمر خویش را در این شهر کهن (داراب) زندگی کرده به یادکرد افراد این سرزمین و خاطرات آنان می‌پردازد و تاریخ کهن آن را با تصویر و عکس در آخر کتاب به خواننده معرفی می‌کند.

پهلوان کل مورو، آب بسته نبات، حسن آقای راستگو، دایی شوفر، دلاور بی‌یاور، عرب سپیده، سختی کوتاه پیرامون دارابگرد بخش‌های اصلی کتاب هستند که در ادامه با بخش واژه‌نامه، گویش‌های دارابی، آشنایی با نویسنده و آلبوم تصاویر و اماکن تاریخی کامل می‌شود.

این کتاب در شمارگان 1000 نسخه و قیمت 4500 تومان به چاپ رسیده است

+ نوشته شده توسط احمد در چهارشنبه نهم فروردین 1391 و ساعت 13:35 |


یامقلب القلوب والابصار یامدبرالیل والنهار

یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال

پیشاپیش  حلول سال نو و بهار پرطراوت را که نشانه قدرت لایزال الهی و تجدید حیات طبیعت می باشد

رابه تمامی عزیزان تبریک و تهنیت عرض نموده و سالی سرشار از برکت و معنویت

را ازدرگاه خداوند متعال و سبحان برای شماعزیزان مسئلت مینماییم

+ نوشته شده توسط احمد در جمعه بیست و ششم اسفند 1390 و ساعت 20:5 |
امام صادق (ع) فرمود : کسیکه به دنیا دل بسته و در بند علاقه اش اسیر است همواره گرفتار سه حالت روحی است : غصه و اندوهی که هرگز از صفحه ی دلش زدوده نمی شود آرزویی که هرگز بر آورده نمی گردد و امیدی که هرگز به آن دست نمی یابد .

الحدیث جلد ۱ ص ۲۵۲

+ نوشته شده توسط احمد در دوشنبه پانزدهم اسفند 1390 و ساعت 21:40 |